TRADISI MAULIDUL RASUL

HAPPY MILADIRRASUL

Deskripsi Masalah

Persoalan ini berawal dari melihat kebiasaan yang berlaku dimasyarakat ketika Bulan Maulid tiba. Tepatnya pada tanggal 12 Rabiul Awal umat muslim sejagat memperingati milad nabi Muhammad SAW. Format perayaannya bervariasi bergantung pada tradisi yang berlaku, dengan acara inti yakni gubahan syair syair sholawat nabi. Peringatan semacam ini telah mengakar dipelbagai daerah berkepundudukan muslim tak terkecuali di desa bantin (nama samaran). Uniknya, di daerah itu perayaan maulid seringkali dihiasi dengan nuansa meriah dan unik ; rebutan slabet (uang), rumah yang dihiasi dengan balon warna warni dan bahkan pohonpun dihiasi dengan lembaran lembaran uang. Tardisi unik seperti ini telah menjadi ciri khas daerah tersebut.

Pertanyaan

1. Sebenarnya, apakah dalil tentang perayaan maulid dengan berbagai tradisi sebagaimana deskripsi    masalah dalam pandangan syariah?

Jawaban 

Tidak ada konsepnya secara khusus, namun di perbolehkan untuk mengenang dan mensyukuri kelahiran nabi Muhammad Saw dengan syarat tidak ada kemunkaran  dalam peringatan mauled tersebut

Referensi :   Tarsyihul Mustafidin Hal. 326

                        Haulal Ihtifal Hal : 6 dan 24 – 25 

                     Yasalunaka Li Ahmad Muhammad Jamal Hal.68

                        Mafahim Yajibu An Tushohihuha Hal. 339-341

ترشيخ المستفدين للعلامة الفاضل الأستاذ الكامل السيد علوى بن السيد احمد السقاف ما نصه

واما ما يعمل فيه فينبغى ان يقتصر فيه على ما يفهم الشكر لله تعالى منا نحو ما تقدم ذكره من التلاوة والإطعام والصدقة وإنشاء شيء من المدائح النبوية والزهدية المحركة للقلوب الى فعل الخير والعمل للآخرة واما ما يتبع ذلك من السماع واللهو وغير ذلك فينبغى ان يقال ما كان من ذلك مباحا بحيث يتعين للسرور بذلك اليوم لا بأس بإلحاقه به وما كان حراما او مكروها فيمنع وكذا ما كان خلاف الأولى.

حول الإحتفال بذكرى المولد النبوي الشريف للسيد محمد بن علوى ما نصه

الثانية أننا لا نقول بسنية الإحتفال بالمولد المذكور فى ليلة مخصوصة بل من اعتقد ذلك فقد ابتدع فى الدين لأن ذكره صلى الله عليه وسلم والتعلق به يجب أن يكون فى كل حين ويجب أن تمتلئ به النفوس نعم ان فى شهر ولادته يكون الداعى أقوى لإقبال الناس واجتماعهم وشعورهم الفياض بارتباط الزمان بعضه ببعض ويتذكرون بالحاضر الماضى وينتقلون من الشاهد الى الغائب – الى أن قال – اننا نرى ان الإحتفال بالمولد النبوي الشريف ليست له كيفية مخصوصة لابد من الإلتزام والزام الناس بها بل ان كل ما يدعو الى الخير ويجمع الناس على الهدى ويرشدهم الى ما فيه منفعتهم فى دينهم ودنياهم يحصل به تحقيق المقصود من المولد النبوي . ولذلك فلو اجتمعنا على شىء من المدائح التى فيها ذكر الحبيب صلى الله عليه وسلم وفضله وجهاده وخصائصه ولم نقرأ قصة المولد النبوي التى تعارف الناس على قرائتها واصطلحوا عليها حتى ظن بعضهم أن المولد النبوي لايتم الا بها ثم استمعنا الى ما يلقيه المتحدثون من مواعظ وارشادات والى ما يتلوه القارئ من آيات أقول لو فعلنا ذلك فإن ذلك داخل تحت المولد النبوي الشريف .

يسألونك لأحمد محمد جمال ما نصه :

ثم اننا نحتفل بيومنا الوطنى كل عام تذكيرا بتوفيق الله عز و جل لمؤسس المملكة المغفور له الملك عبد العزيز الذى وحد أجزائها المتباعدة وجمع شعوبها المتفرقة على كتاب الله وسنة رسوله وأتم الله نعمته عليها بحالة من العم والإستقرار انفردت بها بين العالم وشعوبه ، فالتذكير باليوم الوطنى للمملكة فى نظرى مهم ومطلوب لأن فيه دعوة للمواطنن الى ان يذكروا نعمة الله عليه ويشكروها بالإستقامة على دينه كتابا وسنة لئلا يبدر الله غناهم وأمنهم خوفا واستقرارهم اضطرابا وفتنة كما هو مشاهد فيما حولنا من ديار وأمم. اهـ

2. Bagaimana hukum rebutan slabet  sebagaimana yang lumrah terjadi?

Jawaban

Di Perbolehkan dengan catatan tidak menimbulkan bahaya

Referensi: Hasiyah As-Syarqowy